Afro-latina vs. Negra: 5 donne nere di origine latinoamericana condividono come si identificano

Donne nere di origine latinoamericana e come identificano HipLatina

Foto: per gentile concessione di Carmen Mojica

L'identità è stratificata. Con l'evoluzione delle terminologie e l'espansione delle definizioni, è complesso e tutt'altro che statico.


Per la nostra comunità, non è diverso poiché abbiamo visto che termini come ispanico, latino e ora Latinx hanno origine negli ultimi 50 anni. Quest'ultimo, Latinx, divenne Merriam-Webster-ufficiale all'inizio di settembre, che ha significato un momento di inclusione per alcuni e una mossa per complicare ulteriormente la lingua spagnola per altri. Anche con termini inclusivi come Latino/a/x, alcuni rimangono esclusi, facendo spazio, tra le altre identità, ad Asian Latinx e Afro-Latinx.

Di recente ho aperto la mia opinione sul termine afro-latina e sul perché mi sento Nero è più adatto in un editoriale per Remix , descrivendo in dettaglio come ho scoperto per la prima volta la parola e come ho sentito che incarnasse pienamente la mia identità nella sua tendenza attuale e il cambiamento che ho visto in chi si concentra, oltre ad alcuni tentativi di separare Blackness da esso. L'articolo ha portato a quasi una settimana di condivisioni sui social media, commenti e messaggi diretti da parte di coloro che vogliono svelare l'identità. Mentre molti hanno capito il mio punto di vista, altri rimangono allineati con l'afro-latina o hanno detto che preferivano aggiungere Afro alla loro nazionalità. Alcuni hanno abbandonato tutti quei termini, collegandosi con l'afro-discendente, mentre altri sono aperti a usare tutto quanto sopra.

Ma nonostante il termine scelto, l'orgoglio per Blackness era una costante. Le conversazioni sono parallele ai dati esistenti. Un latinoamericano su quattro si identifica come afro-latino, afro-caraibico o di origine africana con radici in America Latina, secondo il Pew Research Center . Ecco cosa vogliono che tu sappia cinque donne nere attraverso l'America Latina su come scelgono di identificarsi.

carmen mojica , ostetrica professionista certificata

Foto: per gentile concessione di Carmen Mojica

Su come si identifica attualmente...

Si applica uno dei seguenti: afro-latina, afro-dominicana; in alcuni spazi sono solo latina, ma cerco di enfatizzare l'afro-latina ogni volta che posso.

Se c'è stato o meno un cambiamento nel modo in cui si identifica...


Ho iniziato a identificarmi come afro-latina nel 2006 o nel 2007, quindi 11 o 12 anni ormai. All'inizio ero proprio come se fossi orgoglioso delle mie radici africane e [di essere] una latina, come se non avessi affrontato molte sfide attorno alla mia identità latina. Ma sapevo di essere stato chiaro che stavo facendo questo viaggio per abbracciare il mio Afro radici. Non direi di abbracciare perché sembra che io abbia appena scoperto di essere nero come, no, sono stato nero, stavo lottando per accettarne la bellezza; dire che ero afro-latina stava rivendicando le parti belle che non siamo incoraggiati ad abbracciare nella nostra cultura, quindi era così che sembrava l'inizio del viaggio. Crescendo, e negli ultimi 10 anni trascorsi a fare presentazioni e parlarne online e offline, e soprattutto facendo il mio lavoro di nascita, ho iniziato a dire davvero di essere nero... Anche se non rifiuto il titolo afro-latina , spesso mi riferisco semplicemente a me stesso come Nero.

Su se c'è stato un cambiamento nel modo in cui è stato usato il termine afro-latina...

Penso che ci sia stato un cambiamento. Quando sono entrato nella conversazione di afro-latinidad al college, le persone che si identificavano come afro-latine erano decisamente più della mia carnagione... erano persone di carnagione scura. Mi sentivo come se, oh mio Dio, avessimo trovato altri latini neri che hanno la mia stessa lotta e la mia stessa storia, e posso virtualmente affrontare questo viaggio con tutti voi. Poi nel corso degli anni, tutti hanno iniziato a chiamarsi afro-latino, se ne avevano traccia [ascendenza africana] nella loro famiglia, ma erano comunque decisamente più leggeri di me. E quando è successo, sono tipo, ok, possiamo essere tutti afro-latinos. Non ero arrabbiato. Come se fossi felice che stiamo tutti avendo questa conversazione, ma penso che quello che sto notando sono le persone che sono visibilmente afro-latino ora in queste conversazioni, con l'eccezione di Amara, sono trigueñas, sono persone che hanno la pelle più chiara .

Penso che dobbiamo davvero parlare di... non di polizia che puoi definirti afro-latina, ma dobbiamo parlare degli elementi africani della nostra cultura e dobbiamo centrare le persone che sono inevitabilmente [nere], che non hanno il lusso di chiamarsi afro-latina o che saranno sempre identificati come latini o di origine ispanica. Non sto morendo di fame perché la corona di Spagna mi identifichi come Latina, sto bene. Riguarda più il fatto che ti senti come se fossi usa e getta proprio come gli altri corpi neri perché non mi adatto a un'estetica e perché preferiresti che la nostra cultura fosse vista solo come un passo migliore, se vuoi, rispetto ai neri.

Sull'importanza di centrare l'oscurità...

Ci è stato insegnato in virtù di questo ombrello Latinidad, siamo tutti latini quindi non abbiamo bisogno di avere conversazioni scomode sulla razza e non dobbiamo parlare del mio privilegio di individuo dalla pelle più chiara perché la mia vita ha è stato dettato in questo paese, e altrove, da quello, quindi centrandolo ci assicuriamo che coloro che hanno il privilegio di apportare i cambiamenti per le persone che ci somigliano lo facciano e che continuiamo a chiamare anti-nero.

Cassandra Rosario , fondatore di The Rosario Group e Food Before Love

Foto: Casandra Rosario

Su come si identifica attualmente...


Mi identifico solo come Black. Posso dire che la mia famiglia è di Porto Rico e, molte volte, menzionerò anche che lo sono anch'io. Ma torniamo sempre al mio essere nero, quindi ho lavorato solo per iniziare da lì.

Se c'è stato o meno un cambiamento nel modo in cui si identifica...

Man mano che imparo di più su me stesso, da dove vengo e da chi vengo, penso che la mia identità sia in continua evoluzione. Tuttavia, essere nero è l'unica cosa che è costante, indipendentemente dalla parola magica che uso perché gli altri si sentano più a loro agio nel potermi collocare. Per molto tempo mi sono identificato fortemente come afro-latina, ma nel corso degli anni ho provato a usarlo sempre meno. Ad un certo punto c'è stato un cambiamento nella mia vita personale in cui ho sentito che le persone pensavano che volessi solo essere conosciuto come quello, e si rivolgevano a me come tale. Mentre all'inizio era piacevole sentirsi come se agli altri, e a me personalmente, fosse stato dato qualcosa che pensavo abbracciasse il mio corredo culturale e genetico. Mi sono ancora ritrovato a essere referenziato separatamente dalle altre donne nere per questo motivo. Come se 'il tipo di nero che sono' fosse diverso in un certo senso. Questo si è stancato per me molto rapidamente.

Su se c'è stato un cambiamento nel modo in cui è stato usato il termine afro-latina...

Credo che il termine afro-latina sia stato cambiato da molte persone e penso che tutti coloro che lo usano abbiano contribuito in qualche modo principalmente perché ognuno ha definizioni diverse di cosa significhi effettivamente. È diventata una tendenza; sono escluse le persone che sentivano di dover essere incluse e sono incluse le persone che altri sentivano di non dover avere. A questo punto, è disordinato. Mi spezza davvero il cuore vedere qualcosa che mi ha aiutato a capirmi meglio, trasformarsi in qualcosa a cui non riesco a dare un senso quasi tutti i giorni.

Sull'importanza di centrare l'oscurità...

È stato solo quando ho sentito cosa significava Afro-Latina, che ho sentito di essere in grado di abbracciare la mia oscurità e prendermi il tempo per capire quale fosse la mia identità. È il puro riconoscimento dell'oscurità che porta orgoglio, comprensione e integrità a così tante culture latine che sono profondamente radicate nel negarlo. È importante per me riconoscere i miei antenati e sentirmi completo riguardo a chi sono e riconoscere che sono nero lo fa per me.

Dash Harris , produttore di Nero e co-fondatore di AfroLatino Travel

Foto: per gentile concessione di Dash Harris

Su come si identifica attualmente...

Come una donna nera. Negra, la cui famiglia è panamense. In solidarietà con i movimenti storici e attuali della regione, sono afro-discendente e afro-latina. Nella mia casa e nella mia comunità, sono mio negra solo per i miei cari.

Se c'è stato o meno un cambiamento nel modo in cui si identifica...


Il modo in cui mi identifico personalmente non è cambiato, ma la mia visione dell'utilità di determinati termini e parole lo è. Ho intenzionalmente chiamato la mia serie di documentari Nero perché richiede la tua attenzione e tra le lingue romanze delle Americhe, è facilmente identificabile come 'nero'.

Prima di iniziare la mia serie di docu, mi sono identificato come Black e ho proiettato quell'identità su chiunque altro fosse afro-discendente. Mi piace il termine 'Afrodescendiente/Afro-discendente' perché indica storie condivise, punti in comune, filosofie, culture, religioni, tradizioni ed esperienze di coloro che sono discendenti della diaspora africana.

Sono la figlia di panamensi neri autoidentificati che hanno lasciato il loro paese sentendosi disturbati dal fatto che 'mejorar la raza' e l'abitudine di chiamare le persone dalla pelle scura 'monos' fossero all'ordine del giorno. Sono stati in grado di formulare quei sentimenti negli Stati Uniti, nominarli e interromperne la trasmissione ai loro figli. Erano i 'radicali' delle loro famiglie, anche se tutti i membri della loro famiglia si identificavano come neri. La supremazia bianca è così normalizzata che, sebbene tu non provi a sfuggire alla tua oscurità, pensi che sia normale che la società la dederisca. Non lo sfidi, ne partecipi, lo mantieni, lo perpetui e continua imperturbabile e intatto.

Su se c'è stato un cambiamento nel modo in cui è stato usato il termine afro-latina...

Nove anni fa, non lasciavo molto spazio a nessun'altra terminologia o espressione di identità afro-discendente, quando si trattava di una persona di discendenza africana, in particolare di coloro che sonoinequivocabilmentedi origine africana. Ci sono quelli che usano vari termini per prendere le distanze da Blackness, 'Non sono nero, sono mulatto', ma è importante tenere a mente:


Questa è solo un'altra realtà sociale contemporanea della gerarchia coloniale che i latinoamericani sono stati condizionati a svolgere. I mulatti sono una casta superiore e ciò significa una maggiore vicinanza al bianco e un migliore accesso alla società. 'Negro' e 'mulatto' erano (e sono tuttora) considerati due diverse categorizzazioni sociali. Anche se può sembrare un allontanamento, tutti sanno che un mulatto (in questo contesto) è una persona di origini europee e africane.

L'espressione di qualcuno della propria oscurità non paga il mio conto Navient e c'è una curva di apprendimento in tutti i nostri sistemi educativi di adorazione dei bianchi. Non puoi incolpare la vittima. Ho dovuto concedere quello spazio e quella comprensione.

Sull'importanza di centrare l'oscurità...

È importante centrare questa specifica oscurità afro-discendente perché sebbene il movimento afro-latino statunitense possa essere 'nuovo' per alcuni, certamente non è nuovo in America Latina e nei Caraibi. Siamo stati neri, negrx e afro-discendenti prima che il mondo accademico decidesse di 'legittimare' i termini. L'esperienza di un latinoamericano bianco con origini africane differirà esponenzialmente da un latinoamericano che è ancestralmente e fenotipicamente discendente africano. Come si guarda conta nella società e la gente conosce la differenza. È falso fingere che il termine 'discendente afro' protegga improvvisamente i neri latinoamericani dall'essere presi di mira e uccisi dalle forze dell'ordine (che 'in qualche modo' sembrano sapere chi è bianco e nero senza difficoltà).

Questa conversazione negli Stati Uniti dovrebbe centrare coloro che avranno 2,5 volte più probabilità di vivere in povertà cronica; coloro che saranno sottopagati e disoccupati; coloro che hanno il 243% in più di probabilità di morire per gravidanze o cause legate al parto e che abitualmente negano l'accesso a cibo, alloggi, infrastrutture adeguate nelle loro comunità, opportunità di lavoro, istruzione e posizioni decisionali nei media e nel governo.

Jamila Aisha Brown , digital strategist, scrittore e fondatore di HUE Global

Per gentile concessione di Jamila Aisha Brown

Su come si identifica attualmente...

Afro-latina.

Se c'è stato o meno un cambiamento nel modo in cui si identifica...

Non è così perché sono cresciuto con un forte senso di chi sono come persona di colore di origine latinoamericana. Uso solo l'afro-latina perché è un descrittore che racchiude razza ed etnia. Ma in qualunque lingua o contesto, sono nero/nero.

Su se c'è stato un cambiamento nel modo in cui è stato usato il termine afro-latina...

Penso che gli afro-latini siano diventati più visibili a causa di decenni (davvero secoli) di gente di Black Latinx che chiedeva rappresentazione. I social media hanno sicuramente aiutato poiché siamo in grado di possedere e controllare di più le nostre narrazioni.

Sull'importanza di centrare l'oscurità...


I miei genitori mi dicevano sempre che 'i neri sono ovunque'. E senza che usassero la terminologia, mi insegnavano la diaspora africana e ad imparare, amare e capire che tutti i neri sono connessi e non c'è un modo unico per essere neri .

Sandra Martinez , fondatore dei Piritees

Per gentile concessione di Sandra Martinez

Su come si identifica attualmente...

Come donne nere di discendenti portoricani e dominicani. Tuttavia, non mi dispiace usare il termine Afro-Latina o Afro-latinx.

Se c'è stato o meno un cambiamento nel modo in cui si identifica...

Non proprio. Ma, ultimamente, mi chiedo se uso i termini afro-latino o afro-latino per alleviare la confusione degli altri su di me. Mi stanco di spiegare chi sono o, se i termini sono il matrimonio perfetto che celebra chi sono veramente... una latina nera.

Penso anche che i Black Latinx debbano difendere costantemente la loro oscurità perché parliamo spagnolo ma gli altri discendenti dei Caraibi non così tanto. Ad esempio, quelli della Giamaica, Barbados, Saint, Lucia o Haiti non devono necessariamente premettere come si identificano dicendo il loro afro-caraibico. Sono semplicemente neri di origine caraibica. Perché Rihanna è facilmente accettata come una donna nera ma, amara il nero non è?

Penso che poiché noi, i Black Latinx oi membri della nostra famiglia parliamo spagnolo, la società l'ha resa una metodologia noi contro loro come un modo per dividere e conquistare.Penso anche che le persone debbano affrontare la propria versione stereotipata di come pensano che dovrebbe essere una Latina/o/x. Forse una volta che ciò accadrà, le persone afro-discendenti, le persone latine potranno finalmente essere invitate a sedersi a tavola.

Su se c'è stato un cambiamento nel modo in cui è stato usato il termine afro-latina...

Termini come Afro-Latina/o/x sono diventati più mainstream e più trendy. Tuttavia, non so se è perché più persone latine ora stanno riconoscendo le loro radici nere, o se stanno semplicemente saltando sul carro per l'hashtag.

Sull'importanza di centrare l'oscurità...

Opero in questo mondo come una donna nera. Culturalmente, sono latina e sono molto orgoglioso di essere portoricano e dominicano ma, razzialmente, sono e sarò anche nero.

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