Ecco perché le latine stanno diventando meno religiose ma più spirituali

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Come molte latine, sono cresciuto in una famiglia modestamente tradizionale e religiosa. Il lato della famiglia di mio padre era cattolico e il lato della famiglia di mia madre erano protestanti convertiti. Io e i miei fratelli siamo stati cresciuti cristiani aconfessionali, ma ho sempre combattuto con l'idea di dover accettare ciò che gli altri dicevano in cui dovevo credere. Mi ci sono voluti anni per avere finalmente il coraggio di lasciare la chiesa cristiana e scegliere il mio percorso spirituale, una tendenza che sta accadendo con molti latini millenari che vivono negli Stati Uniti oggi.

Secondo Pew Research, il pubblico statunitense in generale sta diventando meno religioso, ma questo è particolarmente vero per i giovani adulti. Lo ha scoperto una nuova ricerca i millennial (giovani adulti nati tra il 1981 e il 1996) hanno meno probabilità di associarsi alla religione organizzata . Sono più distaccato dalle istituzioni, compresa la religione tradizionale , rispetto alle generazioni precedenti e, a quanto pare, la tendenza vale anche tra i giovani latini.

Di fatto, Il 28% dei millenari latini afferma di non associarsi a una religione particolare ma non necessariamente identificarsi come atei o agnostici. La cosa interessante, però, è che il 47% afferma ancora di pregare almeno ogni giorno, dimostrando che si considera ancora spirituale.

Ho iniziato a intraprendere il mio viaggio spirituale quando ho iniziato il college. Avevo 18 anni e frequentavo corsi di filosofia, psicologia, teologia, storia e studi neri e latini che mi hanno fatto iniziare a mettere in discussione la mia fede. Non ho mai messo in dubbio Dio o l'esistenza di Dio. Infatti, credo ancora in Dio oggi e mi considero un individuo molto spirituale.

Ma molti dei passaggi della Bibbia, insieme ad alcune delle cose che ascoltavo in chiesa, erano in conflitto con le mie convinzioni personali, la mia morale e la mia politica. Questo era particolarmente vero quando si trattava di diritti delle donne e diritti LGBTQ.

Mi ci sono voluti un paio d'anni (per paura che i miei genitori mi interrompessero), ma a volte nei miei primi 20 anni ho finalmente tossito il coraggio di allontanarmi dalla chiesa cristiana e ridefinire la mia spiritualità. Sono stato onesto con la mia famiglia riguardo ai miei dubbi e ai miei conflitti – anche se ci sono voluti anni prima che li accettassero finalmente – e ho trovato modi meno convenzionali per connettermi con il mio lato spirituale.

C'era una libertà nel non dover vivere la mia vita basata su linee guida religiose a cui non ho mai creduto al 100%. C'era una libertà nell'essere in grado di connettersi con Dio uno contro uno e alle mie condizioni.

La religione si basa sul consenso di una tribù; è un'esperienza di gruppo progettata principalmente per riunire le persone per proteggerle. Richiede una pratica comune, afferma il pluripremiato autore di Lori: La disintegrazione della mia realtà ordinaria , Lori Morrison . La spiritualità è un'esperienza individuale che ha il potenziale per avere una connessione più profonda con il divino. Quando c'è un filtro, c'è meno senso di connessione. Il filtro indebolisce il desiderio di essere protetti in un gruppo.

Una delle cose della fede cristiana e cattolica che mi è sempre stata difficile da digerire, è stata l'idea che ci fosse solo una religione giusta, una via per Dio e una via per il paradiso. L'ho trovato sconvolgente, ingiusto e illogico. Parte della mia filosofia spirituale oggi è che non c'è un modo. Ci sono molte pratiche spirituali tra cui scegliere: puoi persino sviluppare le tue. Si tratta davvero di ciò che funziona per te come individuo. Finché non danneggia nessun altro, nessuno ha il diritto di dirti il ​​contrario.

Non ho nulla contro la fede cristiana e cattolica. In effetti, una parte di me non si allontanerà mai completamente da loro. Hanno posto le basi per dove sono spiritualmente oggi. Penso anche che sia ciò che rende molti membri della mia famiglia persone migliori perché funziona per loro. Allo stesso modo credo veramente che seguire il mio percorso spirituale mi abbia reso un essere umano più gentile, più compassionevole, meno critico e più tollerante. La mancanza di limitazioni nel mio cammino spirituale mi dà la libertà di essere semplicemente me stesso e di accettare gli altri così come sono.

Il cattolicesimo ha i limiti delle tradizioni che non resistono alla prova del tempo. Con un'economia globale, una maggiore immigrazione e la fusione della cultura, siamo ora esposti a idee alternative che affrontano le questioni della nostra esistenza ma vengono presentate in modo meno restrittivo e con meno cerimonie, afferma Morrison. C'è un mercato di idee più disponibile tra cui scegliere. Il concetto di scelta è molto importante in tutti gli aspetti della nostra vita poiché abbiamo accesso a tutto con un clic del mouse e la religione non fa eccezione. Nella maggior parte delle famiglie latine non c'erano altre scelte religiose disponibili e non c'era altra scelta che il cattolicesimo.

Secondo Pew Research, la grande maggioranza dei millenari latini che sono diventati religiosamente non affiliati affermano di aver lasciato la religione d'infanzia prima dei 24 anni . La chiesa cattolica apparentemente ha molto a che fare con questo.

Molti giovani latini lo stanno scoprendo i modi della Chiesa cattolica sono in conflitto con i loro stili di vita e la loro politica. Molti di noi sono molto più coinvolti nella nostra politica attuale rispetto alle generazioni precedenti. Abbiamo a cuore i diritti delle donne, siamo favorevoli alla scelta e sosteniamo i diritti LGBTQ, valori che sono in conflitto con gli insegnamenti della chiesa tradizionale. Viviamo anche in un'epoca in cui la cura di sé e l'amor proprio sono diventati enormi tra i giovani adulti, in particolare le donne che sono diventate intolleranti alle convinzioni che dipendono fortemente dalla paura, dal senso di colpa o dalla vergogna.

Il fondamento della religione organizzata si basa sulla paura e le persone si sono stancate camminando su una trave di equilibrio tra paradiso e inferno, dice Morrison. La maggior parte di coloro che mettono in discussione la chiesa non vogliono vivere secondo una serie di regole che non riflettono la realtà del mondo in cui vivono.

Invece stiamo abbracciando pratiche che ci hanno aiutato a guarire, amare e abbracciare di più noi stessi, comprese le imperfezioni. Inoltre, ama e abbraccia gli altri indipendentemente dal loro background o stile di vita.

Per alcune latine, ciò significa cercare credenze spirituali meno colonizzatrici. C'è stata anche una rinascita dei giovani Femministe latine che rivendicano le pratiche spirituali dei loro antenati africani e indigeni. Queste donne hanno scelto di associarsi a credenze spirituali come la brujería o la Santería, che un tempo erano considerate malvagie o addirittura demoniache.

Molti latini che stanno ampliando la loro visione del mondo stanno percependo per la prima volta cosa significa essere una minoranza e meno compresi dalla maggioranza che è di origine europea e indigena, dice Morrison. Ciò ha creato una rinascita di empatia per le tradizioni delle popolazioni indigene in relazione alle loro lotte storiche con l'obbligo di cambiare le loro credenze e cultura a causa del dogma religioso. Tutto ciò che è vecchio è di nuovo nuovo poiché il nascosto è ora in vista.

Quando si tratta di spiritualità, una delle cose che credo sia fondamentale è avere un senso di umanità. Qualunque fede tu scelga, è solo una tua scelta. Ma indipendentemente dalla tua religione o pratica spirituale, noi come esseri umani abbiamo bisogno di praticare più tolleranza, accettazione, amore e gentilezza verso gli altri esseri umani, anche se sembrano, agiscono o vivono in modo diverso da noi stessi. Il mondo può sicuramente usarne un po' di più.