By Erin Holloway

Quando i bianchi fingono di essere neri, è pericoloso

pesca nera

Foto: Unsplash


La recente polemica che circonda il professore, attivista e scrittore bianco Jessica Krug ha evidenziato la complessità degli ostacoli che devono affrontare le latine nere. Per le latine nere, l'identità è una questione difficile perché sfidiamo il comfort che la maggior parte delle persone preferisce. Siamo latine? Sì. Siamo neri? Sì. Qui negli Stati Uniti, dove ci lascia?

È un insulto così eclatante quando i bianchi fingono di essere neri e quando i latini di passaggio bianco rivendicano un'identità marrone. Non hanno nessuna delle esperienze vissute, hanno combattuto attivamente per cancellare e silenziare la nostra, eppure vogliono prendere la ricchezza della cultura e rivendicarla per se stessi quando conveniente. Se non sei mai stato fermato dalla polizia o ti è stato negato il servizio negli stabilimenti a causa del colore della tua pelle, probabilmente non capisci di cosa sto parlando quando si tratta della realtà di vivere con la pelle nera o marrone.

È stato incredibile vedere l'evoluzione e l'abbraccio dell'identità afro-latina online negli ultimi anni. Fa abbastanza caldo rivendicare un'identità afro-latina o marrone. Ciò non significa che dovresti saltare sul carro per commercializzare la nostra identità. Questo è ciò che questi impostori come Jessica Krug, la Influencer di Instagram che fingono di essere donne di colore , e le latine di passaggio che lanciano infiniti marchi che affermano di essere ragazze marroni stanno facendo. Non possiamo onorare le nostre differenze razziali senza feticizzarle?


La rivendicazione di un'identità oppressa è una forma veramente insidiosa di appropriazione culturale. Provi questa identità per i social media, o per promuovere un libro o un podcast, e poi alla fine della giornata, riprendila subito. Non è nemmeno un problema solo con le donne bianche, ci sono tonnellate di latinoamericane che sono cresciute controllando il bianco come razza per tutta la vita, e ora che siamo alla moda, stanno saltando sul carro del vincitore cercando di rivendicare di essere un marrone ragazza o afro-latina. Non si può essere di cultura solo quando è conveniente.

L'ironia è che mette in luce il fatto che il successo di queste donne che affermano di essere nere o marroni risiede proprio nel loro candore. Consentono ai poteri forti di rivendicare l'inclusione, scegliendo anche di elevare le persone più bianche che riescono a trovare. La vicinanza di Krug al bianco è esattamente ciò che l'ha resa così appetibile per il mondo accademico e l'editoria. Il colore della sua pelle la rendeva meno minacciosa, ma la sua identità auto-assegnata ha permesso loro di riempire le proprie quote e rivendicare la diversità. Il il colorismo è così reale che queste istituzioni ignoreranno gli afro-latini autentici, acclamati e affermati che da anni fanno il lavoro per sostenere qualcuno che trovano meno minaccioso.

Il daltonismo è una stronzata e dice a POC: Non mi importi e non ti vedo. È un altro modo in cui il POC sperimenta la cancellazione. Fanno finta che le nostre differenze non esistano per mantenere i livelli di comfort dei bianchi.

Elizabeth Méndez Berry ha twittato: 'Sembra che questa falsa afro-latina possa ottenere più stampa in un giorno di quanto non ottengano le vere afro-latine in un anno'. È sia caldo che accurato (leggi l'intero thread). Come scrittore/editore afro-latino che ha lottato per anni per far raccontare le nostre storie, mostrare i nostri volti e onorare le nostre identità anche in spazi principalmente latini, posso confermare la lotta per la rappresentazione autentica degli afro-latini. È una strada lunga e difficile senza una fine apparentemente in vista.

Non sono qui nemmeno per tutto l'eccessivo controllo dell'identità che si verifica negli spazi dei social media. Sto solo dicendo che se stai cercando di rivendicare un'esperienza vissuta o una storia che sai essere palesemente falsa, per favore prendi tutti i posti. Sangue, sudore e lacrime sono andati a combattere per le nostre identità e a creare spazi per noi stessi. Dobbiamo forzare la nostra strada in luoghi in cui le donne bianche e i latini di passaggio bianchi possono sgattaiolare attraverso la porta.


Abbiamo bisogno di trovare modi per riconoscere e sostenere le nostre identità senza mercificarle. Ci sono modi per celebrare le nostre differenze e le nostre origini culturali ed etniche senza fingere. Provare le identità di coloro che sono stati storicamente più emarginati di quanto tu sia mai stato o mai sarai è un notevole flex del privilegio bianco che è particolarmente disgustoso.

Quindi, a meno che tu non abbia vissuto la lotta di una donna nera o marrone, non chiamarti tale. Sii un alleato. Sii una sorella. Essere un amico. Sii un amplificatore. Non pretendere di essere qualcosa che non sei.